Развитие в человеческом масштабе
Глава 1. ПЕРЕЧИТЫВАНИЕ СИТУАЦИИ В ЛАТИНСКОЙ АМЕРИКЕ: КРИЗИС И НЕДОУМЕНИЕ
Кризис предложений и Кризий утопий.
В наши дни (1991) почти общепринято считать, что Латинская Америка находится в состоянии кризиса. Описания и интерпретации этого кризиса многочисленны; и по всей видимости, диагноз болезни завершен. Вследствие сложности симптомов, с которыми мы столкнулись, единого мнения относительно лечения достичь не удалось. Недоумение, как результат ситуации, для которой не нашлось прецедента, загнало нас в тупик и преградило путь к творческим, новым и смелым решениям. Однако интуиция подсказывает, что привычные и традиционные рецепты не сработают, независимо от того, кто их предложил. Существует своего рода парализующий страх, препятствующий разработке радикально различных подходов, которые в конечном итоге могут вывести нас из этого состояния замешательства.
Этот страх вполне объясним. Нелегко отбросить теоретические и идеологические конструкции вместе с соответствующими им стратегиями действий, которые на протяжении многих лет были основой не только убеждений, объяснений и надежд, но и энтузиазма. Но дело в том, что масштабы этого кризиса, по-видимому, выходят далеко за рамки нашей способности полностью его воспринять, понять и, следовательно, усвоить. Этот кризис носит не только экономический, но и социальный, культурный или политический характер. Напротив, это слияние всех этих элементов, которые, сложенные вместе, становятся целым, превышающим сумму его частей.
На политическом уровне кризис становится очень острым из-за неэффективности существующих представительных политических механизмов в борьбе с действиями финансовой элиты, растущей интернационализации политических решений и отсутствия контроля граждан над государственной бюрократией. Усиление технологического контроля над обществом, гонка вооружений и отсутствие глубоко укоренившейся демократической культуры в латиноамериканских обществах также способствуют формированию политического мира, который не имеет этической основы.
На социальном уровне растущая фрагментация социокультурной идентичности, отсутствие интеграции и коммуникации между социальными движениями, а также растущее обнищание и маргинализация масс сделали конфликты внутри обществ неуправляемыми, а также сделали невозможным конструктивное реагирование на такие конфликты.
На экономическом уровне система господства претерпевает широкомасштабные изменения в результате следующих процессов: интернационализация экономики, бум финансового капитала с его огромной силой концентрации, кризис государства всеобщего благосостояния, растущее участие военного комплекса в экономической жизни стран, и многочисленные эффекты последовательных технологических изменений в моделях производства и потребления.
Эти сложные и взаимодействующие силы ставят страны Третьего мира в крайне невыгодное положение. Они вынуждены, с помощью правительств и правящих классов, требовать огромных жертв с большими социальными издержками, чтобы “исцелить” свои финансовые системы и выполнить свои обязательства по обслуживанию долга перед развитыми странами-кредиторами. Перед лицом этих обстоятельств, которое скорее пугают, чем радуют, ответы и поиски альтернатив авторитаризму, неолиберализму, девелопментализму* и популизму увязают в непродуманных реакциях и краткосрочных программах.
Мы назвали эту ситуацию «кризисом утопии», потому что на наш взгляд ее самое серьезное проявление заключается в том, что мы теряем, если уже не потеряли, нашу способность мечтать. Мы боремся с изматывающей бессонницей, которая ухудшает ясность сознания, так отчаянно необходимую для того, чтобы справиться с нашими проблемами силой и воображением. Вместо этого мы стали сонными управленцами кризиса, который, по нашему мнению, невозможно решить собственными средствами. Эта сонливость, продукт кризиса утопии, принимает множество форм: чувство поражения, потеря воли, чрезмерный индивидуализм, страх, беспокойство, цинизм и демобилизация.
Проблемы и причины прошлого, за которые мы боролись — успешно или безуспешно — сегодня кажутся окутанными туманом. Наши причины становятся расплывчатыми, и те из нас, кто все еще сохраняет волю к борьбе, в конечном итоге, сами того не осознавая, борются с причинами, которые не соответствуют реальным проблемам развития, поставленным на карту. Таким образом, наше первое отчаянное усилие состоит в том, чтобы прийти к согласию с самими собой и при этом убедить себя в том, что наилучшим развитием, которого мы можем ожидать — сверх любых обычных показателей, которые часто прививают нам комплекс неполноценности, — было бы развитие стран и культур, способных быть в гармонии с самими собой.
Предложение, содержащееся в этой книге, не претендует на то, чтобы стать решением нашего кризиса. Тем не менее, это один из вариантов. Это альтернатива, вытекающая из длительного процесса коллективного мышления группы латиноамериканцев, которых в своих размышлениях поддерживала горстка друзей из Швеции и Канады. В этой книге мы делимся нашим обновленным потенциалом.
* Термин «девелопментаризм» — это наиболее близкий перевод испанского “desarrollismo.” Подробнее: Wikipedia.org/Девелопментализм